গালিব ইবনে আনোয়ারুল আজিম 

প্রশ্ন (ও ভাবনা) নম্বর এক : বাংলাদেশের প্রাথমিক ও মাধ্যমিক শিক্ষা ব্যবস্থার পরিস্থিতি কিংবা অবনতির ব্যাপারে খুব বেশি খোঁজ খবর রাখি না, তবে অনুমান করি গত বারো-চৌদ্দ বছরে অন্য বহু খাতের মতোই এটার স্বাস্থ্যও খুব একটা ভালো নেই। তবে ভাবছিলাম, বাংলা মাধ্যমের শিক্ষার মান ও পাঠ্যপুস্তকে কী আসলো, কী গেলো এই নিয়েই মাঠ নিয়মিত সরগরম হয় কেন? ইংরেজি মাধ্যম আর মাদ্রাসা শিক্ষার কনটেন্টের ব্যাপারে এমন সুনির্দিষ্ট আলাপ বিশেষ উঠতে, অথবা ক্রিটিক্যাল মূল্যায়ন হইতে দেখিনি গত এক দশকে অন্তত সোশ্যাল মিডিয়ায় কিংবা পত্রিকায়। ওই দুই ধারা কি তাহলে আওয়ামী আমলে বাংলা মাধ্যমের তুলনায় কম ক্ষতিগ্রস্ত? 

প্রশ্ন (ও ভাবনা) নম্বর দুই : ইতিহাস নিয়ে, বখতিয়ার খিলজীর আমল ইত্যাদি নিয়েও তুমুল তর্ক-বিতর্ক চলছে দেখলাম। ইতিহাস বিষয়টা অনেকটা আয়না ধরার মতন, কে কেমনে ধরে আর কী দেখাইতে চায়, তাঁর উপর বিশ্লেষণ নির্ভর করে। ইতিহাস প্রায় সবসময়ই রাজনৈতিক, আর পাঠ্যপুস্তকে ‘নির্মোহ’ ইতিহাস জিনিসটাও আমাদের জীবদ্দশায় কখনও ছিল এ ব্যাপারে কাউকে একমত হইতে শুনিনি। তবে এখন বিশেষত ডানপন্থী শিবির থেকে ‘হিন্দুত্ববাদী’ ইতিহাস বাদ দিয়ে ‘সত্য’ ও ‘নির্মোহ’ ইতিহাস পাঠ্যবইতে বয়ানের দাবি উঠছে। সেই দাবি নিয়ে তর্ক বিতর্ক ও মীমাংসা বিভিন্ন শিবিরের ইতিহাস বিশেষজ্ঞরা করবেন। 

আমার প্রশ্ন হইলো, এই ‘নির্মোহ’ ইতিহাস কি শুধু সমাজবিজ্ঞান বইতেই প্রযোজ্য? আরেকটু বাড়িয়ে বললে, ইসলাম শিক্ষা বইতেও কি আমরা নির্মোহ ইতিহাস পাবো? ডানপন্থী জনতা কি সেইসব সত্য মেনে নেবেন? যদি প্রশ্ন করেন সেইখানে কি পরিবর্তন দরকার, বিস্তারিত এইখানে বলা মুশকিল, তবে ধরেন ইসলামের শুরুর যুগের যেসব কাল্পনিক রূপকথা, সবকিছুই স্বর্গসম ছিল তখন, এইসব গল্প বাদ দিয়া খোলাফায়ে রাশেদিনের তিনজনকেই যে মোটামুটি সমসাময়িক সাহাবীরা এসাসিনেট করছিলেন, হত্যা ও ষড়যন্ত্র ইসলামের বিকাশকালের ইতিহাসের অন্যতম অনুষঙ্গ ইত্যাদি নির্মোহ বয়ানও কি আমরা বালক-বালিকাদিগকে পাঠ্যবইতে জানাইবো? বোধহয় ডানপন্থী বন্ধুদের এই প্রশ্নে অস্বস্তিতে ফেলিয়া দিলাম। ফেসবুক থেকে